春秋战国时期名医扁鹊人物铜雕

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春秋战国时期名医扁鹊铜雕[1]

公元前361年之后,秦越人到了赵国的都城——邯郸(今河北省邯郸市)当地人民很重视妇女,所以他便做带下医(妇科医生)。因此,他的威望就更高了。后来他又取道汤阴(今河南省安阳市汤阴县)之伏道社,渡黄河经长清(今山东省济南市长清区),于公元前357年到了齐国的都城临淄(今山东省淄博市临淄区)。蔡桓公派人招待他,桓侯接见时,他望着桓侯的颜色,便说:“君有疾在腠理,不治将深。”桓侯答道:“寡人无疾”。他离开后,桓侯就对左右的人说:“医之好利,欲以不疾为功。”过了五天,他见到桓侯又说:“君有疾在血脉,不治恐深。“桓侯仍答道:“寡人无疾。”他辞出后,桓侯感到很不高兴。过了几天,再看见桓侯时,他又郑重地说:“君有疾在肠胃间,不治将深。”桓侯很不愉快,没有理睬。又过了几天,扁鹊复见桓侯。看见桓侯的脸色,吃惊的溜走了。桓侯便派人追问原因,他说:“疾之居腠理,汤熨之所及;在血脉,针石之所及,在肠胃,酒醪之所及;其在骨髓,虽司命无奈之何,今在骨髓,臣是以无请。”不久桓侯病发,派人去请他治疗,可是他已取道魏国,跑到秦国去了。桓侯终因病深,医治无效而死去。

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城市雕塑,又被人称作“永久性雕塑”。之所以被成为永久性,是因为它的艺术魅力所在,一旦被设计制作出来,就要长久的伫立,供路人欣赏。好的城市雕塑就像是一副具有内涵的话,百看不厌,且经得住时间的考验,要想达到这样的目的,构思是最重要的灵魂所在。构思能力是每个艺术家的艺术涵养,需要经过不断的实践积累,不断的吸取他人的成功经验而最终获取的构思手法,最基础的构思方法是形象的塑造,例如,列宁纪念碑,再现的是列宁领导十月革命时代站在装甲车上发表演说的想象,如果典型形象把握不好,还何谈整个作品的生动丰富呢?构思是一个雕塑作品的灵魂所在。城市雕塑由于它所要表达的丰富和特定的内涵,往往只靠简单的人物形象是远远不够的。

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