“荷”被称为“活化石”，是被子植物中起源最早的植物之一。在人类出现以前，大约一亿零四千五百年前，地球大部被海洋、湖泊及沼泽覆盖。当时，气候恶劣，灾害频繁没有动物，大部分植物被淘汰，只有少数生命力极强的野生植物生长在这个贫瘠的地球上。其中，有一种今天我们称为“荷花”的水生植物，经受住了大自然的考验，在我国的阿穆尔河（今黑龙江）、黄河、长江流域及北半球的沼泽湖泊中顽强地生存下来。大约过了九千年，原始人类开始出现。人类为了生存，采集野果充饥，不久便发现这种“荷花”的野果和根节（即莲子与藕）不仅可以食用，而且甘甜清香，味美可口。渐渐地，“荷花”这一人类生存的粮食来源便深深地印刻在我们的祖先---原始人类的心中，成为人类生存的象征。一直到公元前五六千年的新石器时代，随着农耕文化的出现，人类对荷花开始了进一步的了解。当时的人类为了生活上对水的需求，一般都定居在河岸湖畔或有天然泉水的沼泽地带，而这些地带恰是野生荷花主要的分布区域。从出土文物看：在河南省郑州市北部大河村发掘的“仰韶文化”房基遗址，发现室内台面上有炭化粮食和两粒莲子，经测定，距今有五千年的历史。人类在不断的生产劳动中，对朝夕相处的荷花的生长习性、生存环境等积累了丰富的感性认识，为中国古老的荷花文化的产生发展奠定的良好的基础。
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在雕塑不断发展的年代，怎么做才会通过高品质来达到雕塑所表达的含义呢？不锈钢雕塑俨然成了一种快餐，缺乏内涵和创意，随意模仿、克隆，形式雷同，没有鲜明的文化特色和精神指向。在农村，眼前耸立的都是面目差不多、含义不清的抽象派雕塑，业内戏称为“一个球、几条线”。不是以腾飞、开发、向上为题材的不锈钢现代雕塑，就是复制西方裸体不锈钢雕塑，再不就是照搬“凯旋门”或“维纳斯”。近年来各地还纷纷开辟文化一条街，争相把一些长袍马褂真人大小的不锈钢雕塑送上街头，以此来强调“文化”和“历史”，而不锈钢雕塑的个性却被一再忽略。这些貌似雕塑的城雕实际上已经是离雕塑艺术甚远的东西。不锈钢雕塑发展面临的另一个难题是雕塑家个人化的审美取向与大众文化的隔阂。城雕作为一件公共艺术作品，从公共方面来看，它应该贴近群众，从艺术角度来看，它应该是一种高雅艺术的体现，二者是不矛盾的，关键是找到最佳的结合点。
