民俗是人民传承文化中最贴切身心和生活的一种文化——劳动时有生产劳动的民俗，日常生活中有日常生活的民俗，传统节日中有传统节日的民俗，社会组织有社会组织民俗，人生成长的各个阶段也需要民俗进行规范——结婚人们需要有结婚典礼或仪式来求得社会认同，在人的精神意识领域也有民俗——许多生活中的禁忌就是如此：大年三十至初二，家中不许扫地，如果进行打扫就会破坏来年的财运。确定民俗的范围与分类，是为了建立认识民俗、描述民俗的理论框架。关于民俗的范围与分类，不同的民俗学家由于不同的学术背景和特定的课题需要，都有自己的一套说法。自然状态的民俗丰富多彩，千头万绪，民俗学产生不久，学者们就尝试提纲挈领地把握它们。
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我们知道我国铜雕的品种是非常多的，人物铜雕首要效果在于留念不同具有汗马功劳人物的业绩，使用人物铜雕的方式方法进行传达，但实际中存在的各类人物铜雕，通常呈现造型奇怪等状况，美其名曰艺术加工，因为人物铜雕具有特别的意义，因而是不是关于人物铜雕进行艺术加工变成争议的论题。铜雕的制造需求源于生活而且高于生活，在出产各类铜雕著作的过程中，通常通过艺术加工的方式进步人物铜雕的赏识价值，但关于许多英雄人物或许具有特别奉献的人物铜雕，需求防止艺术加工，只要复原艺术本性，才可以起到教学效果。实际生活中，人物铜雕的品种较多，关于具有特别意义的人物铜雕著作，需求坚持铜雕的艺术本性，防止因为艺术加工而致使人物铜雕实质性的意义予以损失，让人物铜雕完全失掉存在的价值，因而人物铜雕不是需求艺术加工，需依据实际使用意图而定。