魏晋南北朝时期，凤纹的形式特征在汉代的基础上进一步深化发展，由于当时佛教的盛行而使凤鸟形象注入了新的精神理念。唐代的“凤凰热”，主要表现在以凤喻人，以凤作装饰，以凤美称事物，以凤喻示婚姻情爱。然而到了唐代，凤凰喻人被人们使用得自由而随意。宋代瓷器工艺的发达，使凤纹获得了更加广阔的发展天地。到了明清时期，凤纹装饰已经成为一种特定的造形，无论在圆形、方形或各种各样的装饰形体内，纹样构成都各具其内在形式，而凤纹的共性形态，也进一步规范化。明孝靖皇太后三龙二凤冠，内部用漆竹丝作成圆框，边缘上镶金口圈一周。冠上饰金龙三、翠凤二。近现代凤凰文化主要体现在大量的民间工艺品中，如蓝印花布、刺绣、挑花、民间木雕、石雕、砖雕及民间剪纸等。
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动物雕塑是一种融生活与想象与一体的文学艺术。开罗的狮身人面像举世闻名，简直成了古埃及文化的标志。鲜为人知的是，在埃及，还有狮身羊面像呢。狮身羊面像最集中的地方，莫过于埃及南部城市卢克索的卡纳克神庙了。要进入神庙大门，必须走过一条长长的甬道。甬道两旁，是看上去有些滑稽的狮身羊面像。只见那些前爪伏地卧着的雄狮上面，无一例外全是羊角、羊脸、羊耳，栩栩如生，十分逼真。狮身人面像好理解。法老们常常将狮身人面像放在墓穴外作为守护神。古埃及人崇拜狮子，狮身人面像寓意智慧和权力，人面一般以法老的形象为基准。可羊面怎样解释呢？原来，在这里，狮身依然象征威严、力量和王权，而羊头则代表阿蒙神，埃及史书记载“狮为百兽之王，象征统御的力量；公羊接受阿蒙神之神力，威力无比”，两者合在一起，则标志着神明的最高权力，寓意法老的力量和生命力等。
